Concepciones del cuerpo y su relación con el currículum de la E.F

     Al fín he podido localizar las fotos gracias al compañero Manu Carrilero asi que me dispongo a exponerlas para el disfrute de todos los visitantes al blog!

      En primer lugar, voy a pasar a realizar un resumen- comentario del artículo y a continuación expondré un póster en el que sintetizo las ideas más importantes del mismo.

     Como hemos podido observar tras la lectura del artículo el cuerpo y  el movimiento son conceptos muy complejos y requieren de un análisis conceptual y etimológico para ser capaces de darles significado por sí mismos. Para ello existen 3 concepciones: dualista, monista y social. Vamos a pasar a describir una a una:

• DUALISTA: La concepción dualista viene de la filosofía, la cual tiende a separar al ser humano en cuerpo y alma (inmaterial y materia). La consecuencia que todo esto conlleva es que el ser humano sea entendido como una máquina, es decir, entendemos el cuerpo como una concepción utilitarista porque el movimiento y su resultado son definidos y tienen propósito por sí solos (instrumento de acción motriz)( Colguhoun, 1992).
• MONISTA: Considera al ser humano en una esencia integrada en un todo, es decir, integra a todas las dimensiones del cuerpo humano sean materiales o inmateriales. Lo imparte de esta concepción es hacer integrar todas esas dimensiones y no limitarse a intentar localizar dónde se sitúa el inconsciente, por ejemplo. Sartre (1989) habla de 3 niveles: cuerpo para el ser/ cuerpo para el otro y cuerpo para el otro percibido por el ser. En resumen: la corporeidad es más que materialidad más mente. En la educación física esta concepción se ve reflejada en la dimensión afectiva (actitudes estéticas y morales del movimiento)
• SOCIAL: El contexto sociocultural afecta al significado y a los aspectos importantes de lo corporal. Nos referimos a la construcción social del cuerpo cuando la sociedad y la cultura contribuyen a dar forma a sus miembros como si se tratara de moldes. Hay 3 aspectos a tener en cuenta
•  La securalización del mundo occidental: las personas cuya imagen nos llega como símbolo de felicidad y éxito, sirven para modelar los nuevos cuerpos ideales -e idolatrados-.
• Idealización del cuerpo como proyecto:sobrevaloración social del autocuidado y la cantidad de atención personal que se le da a la construcción de cuerpos saludables.
• La incertidumbre sobre el concepto de cuerpo: En muchas ocasiones las personas que quieren parecerse a sus ídolos se ven incapacitados de conseguirlo y se pasa de la autoestima a la angustia por el objetivo no conseguido

Copio textualmente a modo de conclusión:

• El tratamiento educativo de cuerpo en movimiento no debería limitarse a la significatividad objetiva e instrumental del cuerpo. El movimiento no sólo es o debe ser considerado como instrumento de acción sino también como una experiencia personal vivida en un determinado contexto social, histórico y cultural. Esas tres dimensiones -instrumental, vivencial y sociocultural- están o deberían estar íntimamente relacionadas, dotándose mutua y dialécticamente de significado. 
• La preocupación por la autonomía, la responsabilidad o la comprensión de las influencias socioeconómicas y culturales en la construcción sobre las ideas del cuerpo y en la experiencia motriz serían algunas manifestaciones de esta enfoque ético del diseño curricular (Pérez-Samaniego y Devís)

Adjunto a continuación un póster en el que expongo las ideas más importantes que he extraído en base a fotografías (PINCHAR EN LA IMAGEN PARA VERLO EN TAMAÑO REAL):

En base a la idea conjunta de concepción dualista+monista+social me gustaría exponer el tema de la bulimia puesto que este tipo de personas sufre un transtorno sobre su imagen corporal; para ello aporte este video de Youtube.